النحاس . وانما هو ابن النهاس . سمعت أبي يقول : انما هو مغيرة بن عتيبة بن نهاس ، وليس للعابس معنى . [ قال ] : عن منيب ( 1 ) عن جابر بن عبد الله . وانما هو عن . . بيض أبو زرعة - عن جابر بن عبد الله . سمعت أبي يقول : لا اعرف منيبا . 533 - [ 4 / 1 / 1402 ] مغيرة بن زياد أبو هاشم ( 2 ) الموصلي عن عطاء وعبادة ابن نسي . وانما هو أبو هاشم ( 3 ) . سمعت أبي يقول كما قال . 534 - [ 4 / 1 / 1416 ] معاوية بن عبد الله بن جعفر روى عنه الزهري ويزيد بن الهاد أو ابن الهدير ( 4 ) . وانما هو ابن الهاد . 535 - [ 4 / 1 / 1423 ] معاوية بن أبي عياش الزرقي سمع محمد بن اياس البكري ( 5 ) . وانما هو ابن البكير . سمعت أبي يقول كما قال . 536 - [ 4 / 1 / 1440 ] معاوية بن غلاب عن الحكم بن الأعرج روى عنه يحيى بن سعيد . وانما هو ابن عمرو بن غلاب . سمعت أبي يقول كما قال . 537 - [ 4 / 1 / 1461 ] ميمون بن ( 6 ) المغلس ، قال معاذ عن ابن عوف ( 7 )

--> ( 1 ) الذي في التاريخ " مكتب " في نسخة وفى أخرى " مكيث " وراجعه مع التعليق . ( 2 ) في الأصل هنا " أبو هاشم " ويأتي رقم 697 " أبو هشام " وفى التاريخ أبو هشام وفى نسخة من الجرح والتعديل " أبو هشام " وفى الأخرى " أبو هاشم " وفى التهذيب " أبو هشام ويقال أبو هاشم " وذكره الدولابي في الكنى ج 2 ص 148 فيمن كنيته " أبو هاشم " ( 3 ) كذا والظاهر " أبو هشام " كما مر في التعليقة السابقة ( 4 ) وقع في التاريخ " ويزيد بن الهدير " ( 5 ) الذي في التاريخ " محمد بن اياس بن البكير " . ( 6 ) الذي في التاريخ " أبو " فلا خطأ في هذا ( 7 ) في التاريخ " ابن عون " وفى التهذيب عن تاريخ البخاري " ابن جريج " فكأنه كذلك في بعض نسخ التاريخ وهو موافق لقول أبى زرعة .